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思想与声音

价值观

君子求诸己,小人求诸人。(孔子。时刻要求自己)

行有不得,反求诸己。(孟子。反思自己)

其恕乎!己所不欲,勿施于人。(孔子。同理心)

古之用民者,求之于己为恒。(郭店楚简。以身作则,无为而治)

民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子。虽然这句话‘君’指的是诸侯国君,其实没有对比民和天子,但是民本思想还是很明显。)

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2020 书单

上海史

失败者的春秋

战国歧途

太平天国

乡土中国

五胡十六国

科举

战国史

天公不语对枯棋

万历十五年

揭乡愿与大盗

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莫扎特传 1984

3个小时的歌剧故事性长篇。

没想到可以这么讲一个音乐天才的故事。

电影的真正主角是莫扎特的嫉妒和陷害者萨里耶利。这样的演技,难怪奥斯卡提名他们俩都是最佳男主角后,最终给了萨里耶利。

当然萨里耶利的故事基本都是虚构的,有点冤枉原型了。但是即使这样,不得不佩服即使是这么虚伪的角色,也是有自己的底线的。

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天朝王国

一部讲述库尔德人伊斯兰王萨拉丁攻占耶路撒冷的故事。主角是虚构出来的耶路撒冷伊贝林男爵私生子巴里安铁匠(真实的巴里安可没这么英雄)。整个剧情真假各半,英雄的故事太老套也是假的就不讲了,说说其他有兴趣的。

爱德华诺顿就奉献了声音,感觉也不适合他。麻风病人在宾虚里面也有展示,好像很早以前不管中外都是隔离政策,任其自生自灭。

巨大的金色十字架应该是打仗用来鼓舞士气的,真正的耶稣受难十字架在电影里也有展现,就在金色十字架底座上有一个神职人员保管的箱子里。

萨拉丁的大度形象在片子里也展现的很贴切,捡起圆顶教堂里面散落的十字架,避开印有十字架的地砖。真实的历史也是萨拉丁占领圣城后,基本释放了所有的基督徒和战俘,只收取了少量赎金以安慰伊斯兰内部势力。相比十字军的血腥,可谓仁慈之极。

说到西方世界,耶路撒冷和君士坦丁堡两个地方,真的是见证了太多太多历史。很可惜,圣城一直是个乱局,伊斯兰堡如今也是过多的民族主义作怪。

Peace!

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立春 – 顾长卫

这一次是蒋雯丽来主演了,顾的妻子,而且是完完全全的主角。

还是小城市的年轻人的生活,梦想和世界。现实是很残酷的,但是也不缺乏梦想和美好。比如说领养的兔唇女孩恢复了。

老师晚上爬上高塔往下一跳,像极了欧洲电影。

八卦是本来有张静初的孔雀角色在电影出现的,结果被cut了。

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孔雀 – 顾长卫

挺好的一部电影,还真的有两段感动的很是伤感。一段是姐姐缝好被子骑车走了,一段时间姐弟请哥哥吃饭还送了一只小鹅。

张静初的第一次电影演出,算蛮出色了,倔强的豁得出去的一直追求自己幸福的性格太鲜明了。弟弟的表演也很出色,不过弟弟最终的变化有点突然,我感觉那个他班上的女同学最后说的一句‘小骗子’,真的喜欢啊,还期待有结果呢…傻傻的哥哥,看着有点让人生气,说明演的还可以,但是呢,总感觉演绎痕迹太多,前面挺傻的,后面又不傻了,难道真的是戏里在装傻?那个驮着向日葵的剧照很出名啊,终于知道出处了。

孔雀终于开屏了,可是人物们都已经走了,没赶上好时候。可是大时代要怎么躲过呢?

70-80年代,属于他们的黄金时代,依稀能感受到80年代90年代那种小城的氛围。

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再看陈可辛的‘投名状’

才发现原来是如此被低估的一部电影。原来没有发现,一则因为不了解历史,二则可能是看了大陆特色版。

影片改编自清末1860-1870的两件事。李鸿章(此时李中堂正开始带着淮军在上海发迹)借上海洋枪队队长的担保劝降苏州守城太平军,最后出尔反尔杀降几千,后来跟随曾剃头(也算他师傅,李父亲和曾是同年进士)攻进南京灭了太平军。据记载戈尔听到被背叛提着手枪满苏州城找李鸿章算账,李躲了好多天。第二件事是太平军被灭后几年,接替曾和李(曾升任直隶总督)的新两江总督马新贻没两年被人刺杀身亡,案件最后成为悬案,曾回来又做了两江总督最后病逝。

再讲讲大陆特色版,阉割了太平天国的一切描述,耶稣的描述,只说反清,因为大陆官方的太平天国运动是正义的农民起义,那些年死了几千万人这么残酷的事怎么能随便说出来呢。当然也阉割了人头戏露点戏凌迟戏等等。

好了,历史讲完了,大概明白故事的人物原型了。老大,李鸿章无疑,在陈公(曾)的提拔下,灭了太平天国,立功受禄。当然老大也不是那么好当的,得首先学会生存,手下死了你不能死,装死也得活着,你说的活着其实比死了还难。得出生入死有大本领,能和大人物周旋交易。还得会演戏讲讲原则,得心狠手辣,得给下面说点理想主义。然后为了理想,牺牲一部分人算什么,都值得。对,这就是中国社会几千年来需要的老大,也是导致灾难和苦难循环往复的老大。现在亦如此。

老二,没有文化的草莽英雄,绿林好汉,重 义气,讲淳朴的道德。现实中的人生目标就是有饭吃,有老婆。偶尔还想当当英雄。真的当了英雄,也会顾全大局,牺牲小我。很可悲的是,因为投名状,老二临死都惦记着老大,可老大却已经抢走了他的女人。而且他的女人还是心甘情愿跟着老大走的。

相比老二,老三就纯粹是没文化不会思考的群众,老大稍微露了下身手表现了一点精神,就成了脑残粉,死心塌地跟着,碰到大是大非上也坚持老大是对的,对原来的老大现在的老二已经仅仅存在‘投名状’的道义上的生命支持了。老大抢了老二的女人,老三发现了后唯一的结果,是为了救老二的命去杀二嫂,这逻辑这价值观真是可悲。当然最后是传统的‘投名状’让他决心杀老大,这或许是传统道德的底线吧。

让投名状见鬼去吧,让传统礼教见鬼去吧,让假仁假义见鬼去吧。几千年来的苦难轮回,需要的是真正的英雄和革命者。

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万历十五年 – 黄仁宇

明太祖因为胡惟庸案废宰相三省,集中皇权,亲力亲为。还把皇亲们赶出京城封藩。后来逐渐大学士入阁开始有了宰相之责,宦官也舞文弄墨帮皇帝打下手。张居正辅佐9岁的万历,开始有了首辅次辅之分。好不容易培养了一个喜欢读书的皇帝,熬过了夺情的奏本,嘎嘣走了才58。

礼说好听点是孔子他们推崇周文武王美好天下的传统,实际真是维护旧皇权次序的枷锁,皇帝带头天下都得依礼行事,否则乱了章法,天子也得下发罪己诏,或者遭天谴德不配位。上至天子每个人都在这套礼教次序中生存。

张居正走了,家人没得善待,遭到了清算,历史总在总结和不断的重复。张激进改革,得罪了同僚,损害了整个文官集团的利益。明的文官集团,真的很强大,打不死的小强,杖刑发配都是小事,务必青史留名。

然后来了一个和稀泥的申时行,上位首辅不容易啊,加上前车之鉴,调和阴阳就好了。于是万历也无奈了,后面就无为而治了。

海瑞的彻底君子作风历经嘉靖的牢狱,隆庆的苏州失败的巡抚之旅,最后到万历的养老面子工程,最终可笑的是他的死也解脱了朝廷的尴尬。

戚继光,得益于两位文官的信任和提携,改造了大明中后期孱弱军事(明清后期军事的薄弱好像都挺像)。可成也张居正败也张居正。一个军事将领,要在文官的政治生态中生长发挥真的太难了。

最后一个哲学家李贽,看得不是很明白,一个很矛盾的个体。

礼教中国啊,何其无奈。

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天公不语对枯棋 – 姜鸣

一本游记性质的晚清人物书。

前三个分别是奕䜣,李鸿章,翁同穌。奕䜣,道光六子,1833-1898;李鸿章,合肥人,1823-1901;翁同穌,常熟人,1840-1904。相比1811-1872年的曾国藩,正好一人一个年代。再加上一个李鸿藻,保定人,1820-1897。大概奕曾李洋务派,李翁清流派,清流就是清议,也是保守,也可以说是书生派吧。

再看看各时间节点,第一次鸦片战争 1839-1842;第二次鸦片战争 1856-1860;咸丰帝薨,辛酉政变 1861;太平天国 1851-1864;同治帝薨1875;中法战争 1884-1885;甲午战争 1894-1895;庚子之乱 1899-1901;光绪帝、慈禧太后薨1905。

恭亲王府,奕䜣年少轻狂无奈被咸丰拿去了皇位,辛酉政变联合两皇嫂杀了肃顺,主持军机处和总理衙门,领导内政外交20年(1862-1884),开创了洋务运动。中法战争后被慈禧连同整个军机处一起开除。1894年在前后清流领袖李鸿藻和翁同稣的提一下,奕䜣重回前台,可惜已经物是人非,思想老化保守,反对维新变法。

贤良寺,李鸿章24岁中进士,入幕曾府,创建淮军。1868年在湖广总督任上担任协办大学士,1872年曾去世后李接任武英殿大学士(相当于次首辅),1875年同治帝薨后太后为了牵制奕䜣擢李为文华殿大学士,成为有清一代唯一的汉人首辅。甲午之前李估计也知道打不过日本,所以尽量依靠外国调停,结果落得个投降卖国的的帽子。清流翁倒是爱国坚决要对战,可是之前翁却停办了洋务购炮的预算。1895年大败之后翁成了缩头乌龟,李中堂也算没有逃避责任吧,置名誉于不顾。回来后遭到朝野一直唾骂,丢了直隶总督和北洋大臣,闲住在贤良寺,可是一直保留了大学士身份到死(袁世凯还充当说客让李辞职好让翁上位,被李看穿了)。至于中俄密约,李收受贿赂倒真是脑子糊涂啊。直到1899年外放两广总督,偏偏庚子之乱,1900年旗人们心里骂着嘴上还求着他回去签约呢。签完辛丑条约,1901年在贤良寺去世。

严复的挽联写道:‘使先时尽用其谋,知成功必不至此;设晚节无以自见,则士论又当何如?’。是啊,就是这个裱糊匠,‘尽一份心酬圣主,收方寸效做贤臣’。

翁同稣1897年顶替李鸿藻的空缺担任协办大学士。

军机处,听上去是内政的大本营,可是在皇帝看来都是奴才,将近十来个大人挤在一个小房子里,还有上下等级规矩。而且这帮老头都得半夜就开始赶去上班。还有旁边的军机处章京,也就是秘书处,因为戊戌四君子就曾在里面值班。

说到故宫的装修,硬装和软装都稍显硬朗,不够人性化和舒服。古代中国人讲究的估计也不是这些。

往后是关于珍妃井的,倒是一个很刚烈的满旗女子,都敢跟慈禧顶嘴,估计满朝上下没几个吧。可惜光绪都自身难保。倒是她姐姐瑾妃有情有义。当然表姐皇后也很悲惨。

走出宫门,是宣武门那边的杨继盛祠(清流的楷模,古代士人的道德最高境界了),还有康南海故居,讲这中华第一位天生的政治家,也是野心家,虚构出来的‘公车上书’。 康先生联署的可能就几十个举人,然后可能因为天气就没有去上,反而其他大臣官员们则真的上到了光绪那。梁启超后来也隐晦的承认了之前有美化夸大的宣传。可是上有啥用,败了签城下之盟,当初有谁有勇气替李中堂走一趟呢?

接下来还有一套虚构的戊戌变法经过,康自编密诏,严重抬高自己的地位,而不反思自己冒进,偏激,虚荣自负。袁世凯在此时走上政治前台,袁是否提前告密还是泄密后不得已承认已经无从查清楚了。反倒是能感受到六君子的铮铮铁骨。

然后是八大胡同和赛金花的故事,很多都追究不出真相了,比如赛和联军统帅的私事。然后是詹天佑和留美幼童,自己也单独去查了一下容闳,美国跨大陆铁路,排华法案的相关线索。

然后是孔庙万仞宫墙。

提到皇帝的用膳,说到了以‘帝德深如海’换取‘旨意出禁门’。

然后是圆明园,丁戊奇荒,慈禧光绪借口锻炼八旗海军的颐和园,还有来源于佛教的特有建筑塔。

读下来,真的是一个有人文情怀的作家,虽然不是历史系的,却能走出中国历史系学者的窠臼,历史更鲜活更关注人。历史真的不是帝王将相,是每个个人组成的历史,有灾害,有灾难,有建筑,有民生。