8篇和士相关的长篇论文结合而成，说实话很专业，比较影响深刻的是两段，一是关于儒家士的产生及（其他家也差不多）其道，与势的关系，为何强调修身。中国文化一直强调个人修身，在这里能找到一个参考答案。第二段是关于禅宗，新儒家，新道教的产生，影响力及互相影响，出世和入世的概念。

一方面中国的‘道’以人间秩序为中心，直接与政治权威打交道；另一方面，‘道’又不具备任何客观的外在形式，‘弘道’的担子完全落到了知识分子个人的身上。在‘势’的重大压力之下，知识分子只有转而走‘内圣’一条路，以自己的内在道德修养来做‘道’的保证。所以‘中庸’说‘修身则道立’。儒家因此而发现了一个独立自足的道德天地。

所以比较全面的看，中国近世的宗教转向，其最初发动之地是新禅宗。新儒家的运动已是第二波；新道教更迟，是第三波。新道教一方面继承了新禅宗的入世苦行，如‘不作不食’‘打尘劳’，另一方面又吸收了新儒家的‘教忠教孝’。这便是唐宋以来中国宗教伦理发展的整个趋势。这一长期发展最后汇归于明代的‘三教合一’，可以说是事有必至的。