看费孝通的书，的确有受教的感觉啊，总有一种被他点开迷雾，解释迷茫了好久好久的问题。上次是士绅，这一次是乡土中国，中国涟漪状社会，与之相随的私德。以前自己总结出来的，国外强调规则，权利和义务，契约；中国呢，是个人的品德来维持，对个人要求很高，好像各有特色。被他一总结，原来这又和中国的家族伦理深深相关。中国的社会关系是个可大可小，模糊不清的概念，光一个家字，就可以引申好多的实际概念。小到一家三四口为家人，多到一个大家族的家人，再大可以到亲戚，亲戚也有疏远之分，飞黄腾达时再远的关系也近了，落魄时再近的也远了。然后自家人可以称呼有共同利益的一堆人。然后还有公家。最大的家则是皇帝的家，国家。由于个人对集体的范畴概念模糊不清，也就讲不清楚个人对更大集体团体的责任和义务是什么了，因为对一个更大的家的背叛，也有可能是为了一个稍微小的家。于是最终只能求己。

然后是关于礼治，比人治vs法治，更精确的描述了乡村社会的次序维持。礼就是对传统的敬仰和遵守，一个相对静止不变化的环境，传统就是高于一切的自然规则，人们会主动去守礼。

然后是男女有别，乡村中国里，大都是男的一伙谈笑风生，女的一伙家长里短，于是乎一个家族里，往往是同性的感情交流更多，夫妻之间倒是没啥可说的。

其实到了后半部分看不太懂，太浅显的文字解释反而脑细胞不够用。比如长老政治，无为政治，无讼社会，基本讲的还是在这片土地上，经验和传统是根基，教化比惩罚重要。所以重点还是前部分奠定了整体大局观。

书后记出现了‘储安平’的名字。这是一个神秘却不可或缺的存在，历史会有他的位置的。